中国近代社会文化史研究

中国近代社会文化史研究

新时期史学研究取得了丰硕的成果,但是也不无值得反思的问题。作者注意到,社会史、文化史研究日渐聚焦于日常生活和个人体验,却刻意回避对重大历史事件和社会运动的关注;日渐深入解析群体生活的样态风情,而无视精英或社会运动领袖的行为与选择。那么,一旦失去对重大历史事变和社会运动发展的关注和解释能力,它还是社会的历史么?本书是作者近年社会文化史研究的集结,聚焦社会史研究的方法与未来,政策得失与观念演进,阶层变迁与社会记忆,制度变革与空间改造,推陈出新,史料丰硕,说理透彻,为我们理解近代中国社会提供了敏锐的视角。

最新:四、实效检视更新:2026-03-08 09:35:37

章节目录

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四、实效检视三、行政实施二、学理诉求一、社会诉求从理论阐释到政策实施五、公墓与近代城市文明的建构四、时空比较:天津公墓建构的特征三、公墓建构中的政府与善团二、公墓制度的建构(1946—1949年)一、公墓的筹划与初创(1929—1945年)亡灵“公共空间”的制度建构三、纳新于旧,渐进过渡二、构建体制,推动转型一、汇通中西,变通施行袁世凯与晚清地方司法体制的转型四、历史文化象征:义和团与历史三、时代需求与再记忆:历史与义和团二、文化认同的历史演变一、各种记忆文本类型比较义和团的历史记忆与文化认同五、新学的历史命运四、新学乃时代之学三、新旧之争的焦点二、新学非西学一、弃旧从新的经历从痴迷到迷惘四、《瀛寰志略》与近代民族意识的孕育三、《瀛寰志略》超越时代的思想价值二、《瀛寰志略》时代的“华夷”话语一、从“华夷之辨”到“利权之争”从“华夷”到“中西”话语的演变三、历史影响二、“防夷”与“闭关”一、“禁教”与闭关下篇四、教化失范三、时代之变二、二元同构一、以教化为本略论晚清乡村社会教化体系的历史变迁三、社会原因与历史条件二、社会作用及其影响一、分化的基本趋向近代中国绅士阶层的分化四、从身份化到职业化三、绅士的多向流动二、近代的社会流动一、传统的社会流动近代绅士阶层的社会流动四、等级结构的分解三、“士”的引领二、“末商”的上升一、历史趋向近代“士农工商”社会结构的错动四、控制的主体三、团练与绅士二、宗族与乡社一、保甲的功能晚清士绅基层社会地位的历史变动四、乡土权威三、官民之间二、社会角色一、“四民之首”中篇四、半封建社会认知的时代意义三、马克思关于“封建”的多重含义二、文化传承与乡制结构中的封建要素一、半封建特性的学理诠释关于近代中国“半封建”问题的辨析四、新世纪的新期待三、超越与建构:新史学走出困境的历史转向二、多元理论、方法的引入与历史学的学理诉求一、开拓中的多向发展与问题聚焦“新史学”的开拓与建构三、理论“多元化”与史学的学科本位二、“范式”说:非学科化定位问题一、再谈“社会学化”问题关于社会学化、范式说以及多元化趋势的检讨四、环境史的社会史取向三、聚焦社会建设二、近代中国的社会转型一、社会转型的概念界定关于拓展中国近代社会史研究的再思考二、拓展与深化时期一、兴起与发展时期上篇

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